人应该抵抗吗？这罪恶的快感？
古代跌落于刻在基因编码的性爱快感的先贤们，是怎么面对的？
耆那教苦行者带着为防止飞虫被飞入口中的薄纱，无衣无蔽地坐在古印度的森林里，眼睛轻阖，双腿盘坐，他们的灵魂将在肉体的极大痛苦和克制中解脱，以一种旁人无法理解的方式——饿死。
忍饥临寒戒情欲，苦践正行十二载。
所以是要抵抗吗？
斫婆迦派的修者则在旁怒斥，人的双眼可曾能看见灵魂？轮回可曾能借助角膜和晶状体的聚焦投影至视网膜？物质组成的肉体将随着最后一口生息的吐出而逐渐消解，这才是人眼所看到的。
朝生朝死常消散，一乐一苦无报应。
所以是要纵欲吗？
我拥有选择的权力——这是人类最大的幻觉之一。
岑又谦跪在地下，抬眼仰视着魏安僖。
魏安僖有点无力地靠在墙壁上，不似军训般的站如松，也不似什么流氓以为潇洒的慵懒站姿，更像是没有力气，软塌塌地，恰好身后有个支撑不至于瘫倒在地。
脸颊上红云飞扬，嘴唇略微张开，似是经历什么激烈地运动后的一样，还有着些微的喘息，声音微小，和呼吸声没有什么差别。
可岑又谦跪在魏安僖面前，专注地盯着魏安僖，他的什么声音，是无力承受的呻吟也好，还是勃然大怒的斥责也好，岑又谦都不敢忽略。
岑又谦从未这么开心过，纵然双膝着地，把自尊丢到垃圾桶。
原来祈求，祈求就能得到神的怜惜吗？
那么，再卑微的扔掉自尊，又如何呢？
可是神却不威严，也不冷酷，不在寺庙里燃着香等人供奉，而是站在这个不知名的阴暗小巷里，身旁没有信徒虔诚礼拜，而是被狂信徒箍在怀里，眉眼泛红，双颊着粉，甚至还吐出呻吟声。
岑又谦越是观察到神的放荡和无力抵抗，越是为自己的行为产生一种隐秘的兴奋